陈撄宁：现代道教的探索者与引领者

在中国现代道教的发展历程中，陈撄宁是一位具有极其重要影响力的人物。他以卓越的学识、坚定的信念和不懈的探索，为道教的现代化转型以及传承发展作出了不可磨灭的贡献，被誉为 “仙学巨子” 和 “当代的太上老君”。

陈撄宁1880 年出生于 安徽怀宁洪铺镇新陈埂，自幼便接受了严格的传统教育。他熟读儒家经典，精通诸子百家，展现出了极高的天赋和学习能力。然而，命运却在他少年时期给予了沉重的一击，他患上了极度的衰弱病症，即所谓的 “童子痨”。这一疾病让他的身体极度虚弱，也让他的人生轨迹发生了重大的转变。为了治疗自己的疾病，陈撄宁开始钻研中医，并在偶然间接触到了仙学修养法，从此便踏上了对道教养生之术的探索之路。

在对道教的探索过程中，陈撄宁展现出了坚定的毅力和执着的精神。他四处寻访名师，足迹遍布大江南北。他曾拜访过九华山的月霞法师、宁波的谛闲法师、天童山的八指头陀、常州的冶开和尚等佛教高僧，但发现佛教的修养法偏重心性，对于肉体的疾病并无有效的治疗方法。于是，他又转向寻访道教中人，如苏州穹窿山、句容县茅山、湖北均州武当山、山东即墨县崂山等地的道士，但结果也不尽如人意。然而，这些挫折并没有让他放弃，反而更加坚定了他自己研究探索的决心。

在上海老西门外白云观的三年时光，是陈撄宁学术生涯中的一个重要阶段。在这三年里，他坚持阅览了《道藏》全书。《道藏》共计五千四百八十卷，是明朝正统年间刊版，向来没有人把这部书看完过，而陈撄宁却凭借着顽强的毅力从头到尾看了一遍。这一经历不仅让他对道教的经典有了更深入的了解，也为他日后的学术研究奠定了坚实的基础。此后，他又曾在杭州海潮寺佛教所办的华严大学学习佛学，不断拓宽自己的学术视野，汲取不同宗教文化的精华。

陈撄宁的学术贡献是多方面的。他对道藏书目进行了重新分类，将七部十二类的旧名目一概取消，只就道藏原有 1500 种书的性质分为道家、道通、道功、道术、道济、道余、道史、道集、道教、道经、道诚、道法、道仪、道总 14 类。这一分类方法更加科学、合理，为后人研究道藏提供了重要的参考。他的著作颇丰，涉及丹道、史论等多个领域，共计有《黄庭经讲义》《道教起源》《教理概论》《静功总说》《老子第五十章研究》《静功疗养法》《仙与三教之异同》等近 30 余种。这些著作不仅对道教的理论、历史、修炼方法等进行了系统的阐述和总结，也为道教的传承和发展提供了重要的理论支持。

在道教思想的传播方面，陈撄宁也发挥了重要的作用。1933 年，张竹铭医师在沪创办《扬善半月刊》，特辟 “答读者问专栏”，请陈撄宁主笔。他利用这个阵地，大力提倡 “仙学”，团结了众多好道之士，使之成为当时全国研究仙道的中心。1939 年，他又在《仙学月报》上连续发表文章，继续传播仙学思想。他将秘而不宣的仙道修养法公开出来，破除了道教界历来的陈规陋习，让更多的人了解和认识到了道教的养生之术。

陈撄宁不仅是一位杰出的学者和思想家，也是一位坚定的爱国主义者。他生活在旧中国时期，面对国力衰弱和外患，提倡本位文化以救国，视道教为团结民族精神的工具。他认为仙道不仅能强身健体，更是救世救国的唯一途径。他批评西方物质科学带来的破坏，希望以肉体证得之神通，消灭科学战争之利器，联络全国超等之天才，同修同证，共以伟大神通力，挽此世界之厄运。这种爱国情怀和救世精神，使他在道教界赢得了广泛的尊重和赞誉。

新中国成立后，陈撄宁积极投身于道教的建设和发展工作。1957 年，中国道教协会成立，他当选为副会长兼秘书长。1961 年，他又当选为会长，并任中国人民政治协商会议第二、三届全国委员会委员。在这一时期，他鼓励全国道教徒积极参加祖国社会主义建设，协助政府贯彻宗教信仰自由政策，开展道教学术研究，培养后继人才，为道教的发展做出了重要的贡献。

陈撄宁的一生，是不断探索、不断追求的一生。他以自己的学识和智慧，为道教的现代化转型开辟了道路；他以自己的毅力和坚持，为道教的传承和发展奠定了基础；他以自己的爱国情怀和救世精神，为道教界树立了榜样。他的思想和精神，不仅对当时的道教界产生了深远的影响，也对今天的道教发展以及中国传统文化的传承具有重要的启示意义。

在当今社会，我们应该学习陈撄宁的精神，继承和发扬道教的优秀传统文化。一方面，我们要坚持科学精神，对道教的理论和实践进行深入的研究和探索，不断推动道教的现代化发展；另一方面，我们要积极参与社会建设，将道教的思想和理念与现代社会的需求相结合，为构建和谐社会、实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

总之，陈撄宁是中国现代道教的杰出代表，他的贡献和影响将永远铭刻在中国道教的历史长河中。我们应当铭记他的功绩，传承他的精神，让道教这一古老的宗教文化在新时代焕发出新的活力和光彩。（李声波）返回搜狐，查看更多